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《金剛經》法句探索07

来源:了凡四训常识网作者:时间:2023-01-24 16:04:32
《金剛經》法句探索07 《金刚经》法句探索07 「须陀洹名为入流,而无所入,不入色声香味触法,是名须陀洹。 斯陀含名一往来,而实无往来,是名斯陀含。 阿那含名为不来,而实无不来,是故名阿那含。
《金剛經》法句探索07

《金刚经》法句探索07

「须陀洹名为入流,而无所入,不入色声香味触法,是名须陀洹。

斯陀含名一往来,而实无往来,是名斯陀含。

阿那含名为不来,而实无不来,是故名阿那含。

若阿罗汉作是念:『我得阿罗汉道』,即为着我人众生寿者。」

佛与凡夫的距离就在迷悟一间:一念觉就是佛,一念迷即凡夫。

障碍减一分,清净增一分,功夫的深浅决定境界的高低。境界只是一个相,再高也不能执着,一执着就麻烦了。古大德说:「佛来斩佛,魔来杀魔」,真实的意思是提醒大众:好境界不要管,不好的境界也不要管,只管无挂无碍,乾乾净净。

须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉都是修行有成的境界,也是转凡成圣的里程碑:能放下所有境界相,持续精进提升,必能成佛作祖;被好境界迷住了,心底开始动了骄慢的念头,前功可能尽弃,甚至有入魔之忧。

所以佛提示大众要能「证果离相」,有成就很好,更重要的是保持清净,才能精益求精,证得佛果。

唐代悟达国师深受皇帝景仰,因而心生傲慢心,其后膝上长出人面疮,痛苦难忍,幸蒙迦诺迦尊者调解,最终化险为夷。悟达国师深感惭愧,于是写成《慈悲叁昧水忏》,协助大众真心悔过,销解冤业。

人面疮由何而生?塬来悟达国师过去世为西汉的袁盎,人面疮为晁错。二人同朝为官却多有不合,最后在袁盎的建议下,皇帝下令腰斩晁错。晁错心有不甘,累世跟着袁盎伺机报復,因为袁盎数世以来持戒谨严,有护法神保护,所以晁错一直找不到报仇的机会。直至此世担任国师,因为一念不净,才有可趁之机。

从这则故事可以知道业力追讨避无可避,即便事经千年,仍然难逃报应。更值得警惕的是:就算累世修行,只要一念不纯,就有可能招致祸患!

有了成就犹不得着相,更何况修行功夫还不到家,更加教人担忧:

有一位修行者,只要参禅入定就会遇到一隻大蜘蛛来干扰,于是他赶紧求教师父。师父指示:如果蜘蛛再来,你就在牠的肚子上画一个圈圈做记号,看看牠是何方的怪物!修行者听了以后,就依照师父的指示去做,当他在蜘蛛的肚子画了圈圈后,蜘蛛就走了,他也安然入定。

待他出定一看,赫然发现那个圈圈在自己的肚子上,塬来一直干扰自己的就是自己!

《金刚经》:「凡所有相,皆是虚妄。」《楞严经》:「行人稍有执着,便失正见,即入魔途,求升反降,甚至堕入泥犁。」在在皆在提醒:

「放下一切境界妄想,清净才是真正修行。」

南无本师释迦牟尼佛

南无药师琉璃光如来

南无阿弥陀佛

南无大悲观世音菩萨

南无大愿地藏王菩萨

南无韦驮菩萨

南无伽蓝菩萨

南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨

此文出处台湾牟尼精舍

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