一真法界中的人生境味

更新时间:2019-11-15 10:47:37 作者: 阅读次数:

了凡四训了凡四训原文了凡四训讲记

华严中表述的法界乃“无始无终、无内无外、勉强其名”,这就是对于人生世界整体的认识和看法。所谓法界众生或者说是一真法界。佛法重缘起,缘生缘灭,聚则生起,尽则散失。无非皆是缘分之成熟与否,佛教向来不承认世界有第一因的说法。

对于人生社会也不认为内与外绝然、绝对,故有“小而无内、大而无外”之说。世上一切问题,我们不妨想一想,存在的现象必然有他合理的一方面,也就是说,必然有他的合理性,不然不可能存在。世上没有无缘无故的爱和恨,除非他是个非正常之人。

佛法中所阐述的宇宙世界、人生就会是一种共存共生、互相依赖的人生哲学,这种原理就是佛学理论中缘起性空的道理。这就是佛教建立在人世间的人间基础,这也就是佛法上所讲的--俗谛(世间真理)。缘分二字,不可能道尽佛教对于世道人心的善与恶、好与坏之缘等种种之相。因此曾经有人问我:“师父,有的人有缘无份,有的人有份无缘,这是什么道理,阿弥陀佛!”世间本来就是一种缺憾,有种种的人生际缘,这样就难免有苦乐相间,喜忧参半。

佛法因此在讲缘起性空的同时提醒人们,在实现追求人生价值的同时,真空妙有的出世真谛(出世绝对真理)。这才是指出世间烦恼与痛苦的解脱之道。缘与份的天空不是世间的终极价值的体现。

一真法界中把个人与整体,人生与世界的距离拉近了,人与人之间的真心与真诚的一面,尽量的呈现在人们生活的当下,这中间不是不能弥合人性的缺陷,而是需要我们理性与理智看待这个人世间,从封闭的自我走出来,回归到人性,人与自然的大融合,走到人生体现人们生活中的大智慧中来,体味真正人生的一真法界。有位哲人讲过“没有永远的敌人,只有永远的利益。”华严经上说:“一切唯心造”。天堂与地狱,皆因有情众生一念之间,一念善净心即天堂心,一念恶心是地狱。

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命运其实掌握在每个人的手中!(信息来源:香港宝莲禅寺)

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编辑:明蓝

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